<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?>
<ArticleSet>
  <Article>
    <Journal>
      <PublisherName>موسسه انتشارات بین المللی چتر اندیشه</PublisherName>
      <JournalTitle>مجله پژوهش های معاصر در علوم و تحقیقات</JournalTitle>
      <Issn>2676-5764</Issn>
      <Volume>4</Volume>
      <Issue>36</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2022</Year>
        <Month>07</Month>
        <Day>06</Day>
      </PubDate>
    </Journal>

    <ArticleTitle></ArticleTitle>
    <VernacularTitle>واکاوی ماهیّت حقوقی مسأله ارتداد با نگاهی بر دیدگاه آیت الله مصباح</VernacularTitle>
    <FirstPage>81</FirstPage>
    <LastPage>103</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi">10.22051/jera.2021.31891.2698</ELocationID>
    <Language>FA</Language>

    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>محمّدمهدی</FirstName>
                <Affiliation>طلبه</Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>مجتبی</FirstName>
                <Affiliation>طلبه</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>

    <PublicationType></PublicationType>

    <History>
      <PubDate PubStatus="received">
        <Year>2021</Year>
        <Month>10</Month>
        <Day>09</Day>
      </PubDate>
    </History>

    <Abstract></Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">ارتداد از مباحث مهم فقهی و کلامی در مجامع علمی می باشد. نیز این مسأله از نقطه نظر &amp;laquo;حقوق بشر&amp;raquo; مورد بحث اندیشمندان می باشد. &amp;rlm;برخی معتقدند: &amp;laquo;ارتداد ماهیت حقوقى ندارد&amp;raquo;. دلیل ایشان بر این سخن آن است که اولاً، حکم ارتداد در قانون مجازات &amp;rlm;اسلامىِ سابق و قانون مجازات اسلامىِ فعلى نیامده است و ثانیاً، آیاتى از قرآن کریم، که ناظر به بحث ارتداد &amp;rlm;است، فقط مجازات اخروى را بیان داشته است. &amp;rlm;همچنین برخی آن را با حقوق بشر در تنافی می دانند. در ادامه دیدگاه آیت الله مصباح مورد توجّه قرار گرفته است. در پاسخ اشکال نخست باید گفت: اگر چه قانون مجازات اسلامى از این نظر داراى نقص است، ولى اصل یکصد و شصت و هفتم قانون اساسى &amp;rlm;این مشکل را حل کرده است و در پاسخ پرسش دوّم باید گفت: اگر بپذیریم که حق الهى ـ یعنى این که باید خداى متعال اطاعت و عبادت شود ـ بر همه حقوقِ فردى و &amp;rlm;اجتماعى مقدّم و حاکم است و یکى از اصولى که فراتر از جمیع قوانینِ موضوعه است، رعایت &amp;laquo;حق الله&amp;raquo; مى &amp;rlm;باشد. آیت الله مصباح، علاوه بر &amp;laquo;حق فردی&amp;raquo; و &amp;laquo;حقوق اجتماعی&amp;raquo;، به حق سوّمی معتقد بود و آن &amp;laquo;حق الله&amp;raquo; است و بر اساس آن، مجازات مرتد، منطقی و شرعی خواهد بود.</OtherAbstract>

    <ObjectList>
    </ObjectList>

    <ArchiveCopySource DocType="pdf">/downloadfilepdf/844485</ArchiveCopySource>
  </Article>
</ArticleSet>
